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《喀比的前世今生》(44屆)及〈那條線〉(《湄公2030》一段)後，安諾釵繼 續她的獨步古今三鑒印:風景查察、場所辯證及電影式展述。來自劇場三男一 女出遊古道尋幽，河邊小屋有時排練有時夜話，一夜裏醉意交流情意浮現。另 一邊廂，林中有孤單女生潛行，是意識量子離留，抑或男生塵世之身聚成?無 主導敘事，分割畫面有意呼應，安諾釵的超世探索並非只破不立，答案可能就 在意識出入間。死亡鐵路之行，煙花散落，醒來一刻，時空因我牽動。Plot Summary:Four young travelers embark on a trip to Kanchanaburi to see the museum, but pass the time in other ways when they find out it's closed for refurbishment.
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梦境与现实以及时不时的长时间人物特写镜头，充满着实验性，泰国电影周看了场无中字版泰国片，看了个寂寞。
还蛮有趣的，整个故事很单薄，但是拍的东西很丰富。最有趣的是我一直在等要怎样女变男，没想到是直接像变形一样用廉价特效变过去了..... 然后在想可以解读成变化和变化的不彻底。男人们变成动物又变回来，女人变成男人又回归到更真实的男人，他们去接近自然，最后又把自然限制在舞台上。
这位泰国女导演一向喜爱拍摄混淆现实与虚构的故事，这部新片也不例外，而且更偏向实验。四个年轻男女在北碧休闲玩耍与另一个女孩变身男孩的两条情节并行。采用上下分屏展现梦境/现实。暴露拍摄电影机制的情节最有趣，我们在电影上看到的画面和听到的声音，都未必是真实的，而是各种人为操纵的结果。这个论题在导演《入黑之时》曾探讨过，这次在短小精悍的篇幅里有更迷人的观感。不论是学狗叫的男青年，还是望着烟花的脸孔，以及墙壁上投射的火车行进影像，导演彻底打通了真与假、现实与幻想之间的界限，像伊朗导演阿巴斯那样自由徜徉在探讨影像真实性的实验里。
#NHIFF# 电影哲学的装置：透过行进中火车车窗的移动银幕 车轮铁轨摩擦/胶片转动的声音 我们的眼睛直面均质流动的、幽冥般的风景 在森林这一充盈着原始神秘气息和无限可能性的场域 年轻演员们试图建构起表演与真实、现实与梦境间流动的身份质询 通过纵向分屏/「狗镇」式布景的隔断 从森林投射出的目光悬停在自己于卧室熟睡的图像 自然生态与城市景观完美相融 两次出现“放弃当演员转行做销售” 模糊了时空褶皱 (甚至联系片头历史背景介绍 可以将其视为导演政治诉求的出口) 他们凝视摄影机大特写镜头 他们原初意义上的匮乏被粗暴地填充为跨性别的流动形态 他们模仿动物姿态叫声 误以为通过表演才能成为动物 但像人一样忘情厮打时似乎也忘记了——人本就是动物
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